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เถระวงศ์THERAVONG
阿赞多(崇迪佛祖)身披袈裟、盘腿端坐的画像

阿赞多(崇迪佛祖)

สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พฺรหฺมรํสี)

寺庙
瓦拉康寺(钟寺)

拉达那哥欣王朝三世至五世王时期的著名高僧,瓦拉康寺住持,崇迪佛牌的创制者。崇迪佛牌位列泰国五大古佛之一,至今仍受泰国佛教徒广泛敬仰。

生平

颂德帕菩塔赞(多・梵摩朗西),俗名「多」,世人多称「阿赞多」「龙普多」「龙婆多」或「瓦拉康寺崇迪」,为大宗派僧侣,是拉达那哥欣王朝三世王至五世王时期著名的高僧。他被誉为慈悲、智慧与德行兼备的长老,于佛历2331年(西元1788年)4月17日生于大城府,自幼出家,精通戒律、三藏与巴利文,至佛历2407年(西元1864年)获册封为「颂德帕菩塔赞」。他自四世王至五世王时期担任瓦拉康寺(Wat Rakhang Khositaram Woramahawihan)住持,并常驻该寺,直至佛历2415年(西元1872年)圆寂。

他以令人敬仰的行持与威仪著称,在世时便已普受尊崇,上自国王,下至平民百姓。除了其独特的简朴生活之外,他在咒语密法与「慈悲人缘」(metta mahaniyom)方面亦具非凡的成就。他为供养佛陀而制作的圣物「崇迪佛牌」,被列入泰国「五大古佛」——即泰国最顶尖的五种佛牌之一——目前单枚的市场价值已高达数百万泰铢。凭借其修行与这些不可思议的成就,泰国佛教徒尊他为泰国不朽的高僧之一,至今仍有众多信众敬仰。

出生

他生于一世王在位期间、曼谷王朝建立后第七年,出生地为大城府他鲁县他銮(Tha Luang)的盖昌村(Ban Kai Chon),时值小历1150年猴年五月上弦十二日星期四的托钵时分,即佛历2331年(西元1788年)4月17日。

出家与受戒

年岁稍长后,他于佛历2343年(西元1800年)出家为沙弥。其后可知一世王对沙弥多极为宠爱。佛历2350年(西元1807年)他达到受具足戒的年龄,国王恩准他以「皇家出家人」(nak luang)身分于玉佛寺受戒,由僧王颂德帕阿里亚旺萨央(素・雅那桑翁)担任戒师,获法号「梵摩朗西」(Phrommarangsi)。其后,二世王亦将比丘多纳入王室护持之下。

行持

到了三世王时期,国王有意授予僧阶以表彰比丘多的声誉与功德,但他一概不受,因其性情素来不在意任何头衔、地位或供养。同样地,尽管比丘多已将戒律钻研至通达的程度,出于相同的性情,他亦拒绝参加取得「巴利安」(parian)学位的翻译考试。

相传比丘多其后行脚(tudong)至各地,并在所到之处兴建圣迹,例如大城府他鲁县他銮区沙德寺(Wat Satue)的卧佛,以及红统府猜约寺(Wat Chaiyo)的「龙婆多」佛像等。他所建造的每一处圣迹,规模都与其名相称(「多」在泰语中意为「大」)。兴建如此宏大的圣迹,必然需要庞大的资金与人力方能完成。这些工程因此成为有形的见证,反映出比丘多的信仰与威德——他显然深受行脚所经各地佛教徒的敬仰。

僧阶

四世王时期,国王对比丘多极为器重,于佛历2395年(西元1852年)首次授予僧阶,册封为「帕坦玛基蒂」(Phra Thammakiti)阶级的拉差卡那(Phra Rachakhana),并任命他为瓦拉康寺住持,当时他65岁。比丘多向来回避接受僧阶,但因某些缘故,最终不得不接受。两年后(佛历2397年,西元1854年),他晋升为高阶拉差卡那,封号「帕贴卡威」(Phra Thepkawi);再过十年(佛历2407年,西元1864年),国王恩准将他册封为金叶衔(suphannabat)等级的颂德帕拉差卡那,封号「颂德帕菩塔赞」,金叶上所镌刻的全名为:

「颂德帕菩塔赞 阿内巴里差 威素塔希拉赞亚颂巴 尼帕图塔坤 悉里顺通 帕洛乍立 阿兰伊卡纳里松 沙玛纳尼功玛哈巴里纳育 特里比多戈颂 威蒙希拉堪,驻锡瓦拉康寺(Wat Rakhang Khositaram Woramahawihan)皇家寺院」

此僧阶是他一生所获的最高、也是最后的位阶,直至圆寂之日。世人多称他为「阿赞多」或「瓦拉康寺崇迪」,而与他同时代的人则称他为「库阿多」(Khrua Toh)。

晚年

约佛历2410年(西元1867年),颂德帕菩塔赞(多)主持了他一生中最后一项重要圣物的兴建:因他拉威寺(Wat Intharawihan,当时称为邦坤蓬内寺)的「龙婆多」大佛(帕悉阿里亚弥勒)。工程未能及时完成——佛像仅砌至脐部时,颂德帕菩塔赞(多)便于邦坤蓬内寺的旧亭中圆寂,时为猴年八月下弦二日星期六,即佛历2415年(西元1872年)6月22日,五世王朱拉隆功在位期间。享寿84岁,僧腊64年,担任瓦拉康寺住持20年。

流传的信仰

1. 增进威德与智慧

由于阿赞多是以智慧敏锐著称的长老,部分信众相信忆念他有助于增长智慧、聪颖与理性思考。

2. 保护免于危难

在佛牌爱好者之间流传着一种说法:与他相关的「崇迪」佛牌充满避险与防御危难的佛力。持此信念者因此相信,供奉他能获得保护与平安。

3. 增进慈悲人缘

部分信众相信会受到他人的喜爱与眷顾,并在各方面获得助力,特别是在工作与交涉往来上。

4. 借由忆念正行者累积功德与威德

依佛教传统,忆念圣僧是极大的功德,并能提升忆念者的心灵层次;许多信众视此为供奉的核心意义。

5. 扶持运势与财富

另有部分信众相信他能扶持运势、增添财富,并使人生道路顺遂。

注:以上五项信仰因人而异。

目前尚无与这位高僧相关的圣物