跳至主要內容
เถระวงศ์THERAVONG
阿贊多(崇迪佛祖)身披袈裟、盤腿端坐的畫像

阿贊多(崇迪佛祖)

สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พฺรหฺมรํสี)

寺廟
瓦拉康寺(鐘寺)

拉達那哥欣王朝三世至五世王時期的著名高僧,瓦拉康寺住持,崇迪佛牌的創制者。崇迪佛牌位列泰國五大古佛之一,至今仍受泰國佛教徒廣泛敬仰。

生平

頌德帕菩塔贊(多・梵摩朗西),俗名「多」,世人多稱「阿贊多」「龍普多」「龍婆多」或「瓦拉康寺崇迪」,為大宗派僧侶,是拉達那哥欣王朝三世王至五世王時期著名的高僧。他被譽為慈悲、智慧與德行兼備的長老,於佛曆2331年(西元1788年)4月17日生於大城府,自幼出家,精通戒律、三藏與巴利文,至佛曆2407年(西元1864年)獲冊封為「頌德帕菩塔贊」。他自四世王至五世王時期擔任瓦拉康寺(Wat Rakhang Khositaram Woramahawihan)住持,並常駐該寺,直至佛曆2415年(西元1872年)圓寂。

他以令人敬仰的行持與威儀著稱,在世時便已普受尊崇,上自國王,下至平民百姓。除了其獨特的簡樸生活之外,他在咒語密法與「慈悲人緣」(metta mahaniyom)方面亦具非凡的成就。他為供養佛陀而製作的聖物「崇迪佛牌」,被列入泰國「五大古佛」——即泰國最頂尖的五種佛牌之一——目前單枚的市場價值已高達數百萬泰銖。憑藉其修行與這些不可思議的成就,泰國佛教徒尊他為泰國不朽的高僧之一,至今仍有眾多信眾敬仰。

出生

他生於一世王在位期間、曼谷王朝建立後第七年,出生地為大城府他魯縣他鑾(Tha Luang)的蓋昌村(Ban Kai Chon),時值小曆1150年猴年五月上弦十二日星期四的托缽時分,即佛曆2331年(西元1788年)4月17日。

出家與受戒

年歲稍長後,他於佛曆2343年(西元1800年)出家為沙彌。其後可知一世王對沙彌多極為寵愛。佛曆2350年(西元1807年)他達到受具足戒的年齡,國王恩准他以「皇家出家人」(nak luang)身分於玉佛寺受戒,由僧王頌德帕阿里亞旺薩央(素・雅那桑翁)擔任戒師,獲法號「梵摩朗西」(Phrommarangsi)。其後,二世王亦將比丘多納入王室護持之下。

行持

到了三世王時期,國王有意授予僧階以表彰比丘多的聲譽與功德,但他一概不受,因其性情素來不在意任何頭銜、地位或供養。同樣地,儘管比丘多已將戒律鑽研至通達的程度,出於相同的性情,他亦拒絕參加取得「巴利安」(parian)學位的翻譯考試。

相傳比丘多其後行腳(tudong)至各地,並在所到之處興建聖蹟,例如大城府他魯縣他鑾區沙德寺(Wat Satue)的臥佛,以及紅統府猜約寺(Wat Chaiyo)的「龍婆多」佛像等。他所建造的每一處聖蹟,規模都與其名相稱(「多」在泰語中意為「大」)。興建如此宏大的聖蹟,必然需要龐大的資金與人力方能完成。這些工程因此成為有形的見證,反映出比丘多的信仰與威德——他顯然深受行腳所經各地佛教徒的敬仰。

僧階

四世王時期,國王對比丘多極為器重,於佛曆2395年(西元1852年)首次授予僧階,冊封為「帕坦瑪基蒂」(Phra Thammakiti)階級的拉差卡那(Phra Rachakhana),並任命他為瓦拉康寺住持,當時他65歲。比丘多向來迴避接受僧階,但因某些緣故,最終不得不接受。兩年後(佛曆2397年,西元1854年),他晉升為高階拉差卡那,封號「帕貼卡威」(Phra Thepkawi);再過十年(佛曆2407年,西元1864年),國王恩准將他冊封為金葉銜(suphannabat)等級的頌德帕拉差卡那,封號「頌德帕菩塔贊」,金葉上所鐫刻的全名為:

「頌德帕菩塔贊 阿內巴里差 威素塔希拉贊亞頌巴 尼帕圖塔坤 悉里順通 帕洛乍立 阿蘭伊卡納里松 沙瑪納尼功瑪哈巴里納育 特里比多戈頌 威蒙希拉堪,駐錫瓦拉康寺(Wat Rakhang Khositaram Woramahawihan)皇家寺院」

此僧階是他一生所獲的最高、也是最後的位階,直至圓寂之日。世人多稱他為「阿贊多」或「瓦拉康寺崇迪」,而與他同時代的人則稱他為「庫阿多」(Khrua Toh)。

晚年

約佛曆2410年(西元1867年),頌德帕菩塔贊(多)主持了他一生中最後一項重要聖物的興建:因他拉威寺(Wat Intharawihan,當時稱為邦坤蓬內寺)的「龍婆多」大佛(帕悉阿里亞彌勒)。工程未能及時完成——佛像僅砌至臍部時,頌德帕菩塔贊(多)便於邦坤蓬內寺的舊亭中圓寂,時為猴年八月下弦二日星期六,即佛曆2415年(西元1872年)6月22日,五世王朱拉隆功在位期間。享壽84歲,僧臘64年,擔任瓦拉康寺住持20年。

流傳的信仰

1. 增進威德與智慧

由於阿贊多是以智慧敏銳著稱的長老,部分信眾相信憶念他有助於增長智慧、聰穎與理性思考。

2. 保護免於危難

在佛牌愛好者之間流傳著一種說法:與他相關的「崇迪」佛牌充滿避險與防禦危難的佛力。持此信念者因此相信,供奉他能獲得保護與平安。

3. 增進慈悲人緣

部分信眾相信會受到他人的喜愛與眷顧,並在各方面獲得助力,特別是在工作與交涉往來上。

4. 藉由憶念正行者累積功德與威德

依佛教傳統,憶念聖僧是極大的功德,並能提升憶念者的心靈層次;許多信眾視此為供奉的核心意義。

5. 扶持運勢與財富

另有部分信眾相信他能扶持運勢、增添財富,並使人生道路順遂。

註:以上五項信仰因人而異。

目前尚無與這位高僧相關的聖物